En un acto que combinó música, algarabía e historia, el Archivo General de la Nación (AGN) devolvió a la comunidad de San Antonio de Rancas, de Pasco, el “Expediente del Título Mayor de Tierras de la Comunidad San Antonio de Rancas (Garashipo de Rancas)”, restaurado y convertido en Patrimonio Cultural de la Nación.
El presidente de la citada comunidad, Joel Gora Rivera, recibió también el certificado que acredita el ingreso del Garashipo al Registro Nacional de Colecciones Documentales y Archivos Históricos Públicos o de Particulares del AGN.
Alberto Meneses, representante del Archivo General de la Nación en la ceremonia que se desarrolló en la sede del Ministerio de Cultura, destacó la información que posee este expediente, ya que permite reconstruir el proceso mediante el cual la comunidad de Rancas obtuvo, reconoció y defendió derechos sobre sus tierras durante el periodo virreinal.
“Siempre recalcamos que detrás de cada documento no solo hay papel y tinta: hay vidas, ambiciones, enigmas y momentos determinantes que forjaron la historia de nuestro país”, añadió.
En la ceremonia también se destacó la declaratoria del documento como Patrimonio Cultural de la Nación, mediante Resolución Viceministerial N° 000290-2026-VMPCIC/MC del Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, publicada en el diario oficial El Peruano el 14 de octubre. El acto culminó con dos presentaciones artísticas que entusiasmaron a los asistentes: la danza de la vicuña y herranza andina.
Un poco de historia
El documento Garashipo es un valioso protocolo que mediante testimonios y documentos oficiales registra la historia de esta comunidad, desde el siglo XVI hasta mediados del XIX. Además, sirvió a la comunidad para defender sus tierras en un conflicto con una empresa minera durante el siglo pasado.
Entre los registros que conserva se encuentra una provisión real del siglo XVI, expedida por el rey Felipe II, así como documentos relacionados con la composición, deslinde y medición de tierras indígenas.
El nombre “Garashipo” proviene de la tradición de conservar estos documentos envueltos en cuero, práctica que evidencia la especial consideración que la comunidad otorgó para sustentar su memoria y sus derechos. Su contenido mantiene vínculos con la historia de los antiguos Yaros Yanamates, aportando elementos relevantes para la comprensión de la historia andina y de las comunidades indígenas.
